فضيلة الصمت وخطر اللسان

لنعلم جميعا إخوتى وأخواتى فى الله أن خطر اللسان عظيم ولا نجاة من خطره إلا بالصمت، فلذلك مدح الشرع الصمت وحث عليه


عن أنسٍ أنَّ لُقمانَ كان عند داودَ وهو يسرِدُ الدِّرعَ ، فجعل يفتِلُه هكذا بيدِه
، فجعل لقمانُ يتعجَّبُ ويُريدُ أن يسألَه ، فتمنعُه حِكمتُه أن يسألَ ، فلمَّا فرغ منها ضمَّها على نفسِه
، وقال : نعم دِرعُ الحربِ هذه ، فقال لقمانُ : إنَّ الصَّمتَ من الحُكمِ وقليلٌ فاعلُه ، كنتُ أريدُ أن أسألَك فسكتُّ حتَّى كَفيْتَني)

الراوي: ثابت البناني المحدث: البيهقي - المصدر:
شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 4/1794
خلاصة حكم المحدث: صحيح

( قلت: يا رسول الله! قل في الإسلام قولًا لا أسأل أحدًا غيرك
، قال: قل آمنت بالله ثم استقم، قال: قلت: يا رسول الله! ما أخوف ما تخاف عليَّ فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: هذا)

الراوي: سفيان بن عبدالله الثقفي المحدث: الرباعي
- المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 2099/4
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

(لقيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأخذت بيدِه ، فقلت : يا رسولَ اللهِ !
ما نجاةُ المؤمنِ ؟ قال : يا عقبةُ بنُ عامرٍ ! أمسكْ عليك لسانَك ، وليسَعْك بيتُك ، وابكِ على خطيئتِك )

الراوي: عقبة بن عامر المحدث: يحيى بن معين
- المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 8/265
خلاصة حكم المحدث: صحيح


( قلتُ يا رسولَ اللهِ أنؤاخذُ بكلِّ ما نتكلمُ به فقالَ ثَكِلتْك أمُّك يا معاذُ بنَ جبلٍ
وهل يكُبُّ الناسَ على مناخرِهم في جهنمَ إلا حصائدُ ألسنتِهم)

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني
- المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/845
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


(لا يَسْتَقِيمُ إِيمانُ عبدٍ حتى يَسْتَقِيمَ قلبُهُ ، ولا يَسْتَقِيمُ قلبُهُ حتى يَسْتَقِيمَ لسانُهُ
، ولا يَسْتَقِيمُ لسانُهُ ولا يدخلُ رجلٌ الجنةَ لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ)

الراوي:أنس بن مالك المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2554
خلاصة حكم المحدث: حسن


( إذا أصبَح ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تكفِّرُ اللسانَ فتقولُ: اتقِ اللهَ فينا
، فإنما نحن بكَ ، فإنِ استقَمتَ استقَمنا ، وإنِ اعوجَجتَ اعوجَجنا)

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي
- المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 454
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ اطَّلع على أبِي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنهُما
وهو يمدُّ لسانَه فقال ما تصنعُ يا خليفةَ رسولِ اللهِ ؟
فقال : هذا أوردَني المواردَ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
قال ليس شيءٌ من الجسدِ إلا يشكو إلى اللهِ الِّلسانَ على حِدَّتِه)

الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني
- المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/71
خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد على شرط البخاري


( أنَّه ارتقَى الصَّفا ، فأخذ بلسانِه ، فقال : يا لسانُ قُلْ خيرًا تغنَمْ ، واسكُتْ عن شرٍّ تسلَمْ من قبل أن تندَمْ
، ثمَّ قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : أكثرُ خطأِ ابنِ آدمَ في لسانِه)

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: المنذري
- المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/25
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


(مَنْ كَفَّ غضبَهُ كَفَّ اللهُ عنهُ عذابَهُ ، ومَنْ خزنَ لسانَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ ، ومَنِ اعْتَذَرَ إلى اللهِ قَبِلَ اللهُ عُذْرَهُ)

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني
- المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2360
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

( قال : يا رسولَ اللهِ أوصِني . قال : اعبُدِ اللهَ كأنَّك تراه
، واعدُدْ نفسَك في الموتَى ، وإن شئتَ أنبأتُك بما هو أملَكُ بك من هذا كلِّه ؟ قال : هذا ، وأشار بيدِه إلى لسانِه)

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: المنذري
- المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/24
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

( ألَا أخبرُكمْ بأيسرِ العبادةِ وأهونِها على البدنِ ؟ الصمتُ، وحسنُ الخلقِ الراوي: صفوان بن سليم المحدث: السيوطي )

- المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2859
خلاصة حكم المحدث: مرسل حسن



(عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال : والَّذي لا إلهَ غيرُه ما على
ظهرِ الأرضِ من شيءٍ أحوجَ إلى طولِ سجنٍ من لسانٍ)

الراوي: [عنبس بن عقبة] المحدث: المنذري
- المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/20
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


فالكلام أربعة أقسام:

- قسم هو ضر محض
- وقسم هو نفع محض
- وقسم فيه ضر ومنفعة
- وقسم ليس فيه ضر ولا منفعة.
أما الذي هو ضر محض : فلا بد من السكوت عنه، وكذلك ما فيه ضر ومنفعة لا تفي بالضر.
وأما ما لا منفعة فيه ولا ضر : فهو فضول والاشتغال به تضييع زمان وهو عين الخسران،
فلا يبقى إلا القسم الرابع، فقد سقط ثلاثة أرباع الكلام وبقي الربع، وهذا الربع فيه خطر إذ يمتزج بما فيه إثم من دقائق الرياء والتصنع والغيبة وتزكية النفس وفضول الكلام امتزاجا يخفى دركه فيكون الإنسان به مخاطراً.
وهذا أكبر دليل على فضل لزوم الصمت


فالصمت سلامة فلذلك عظمت فضيلته، هذا مع ما فيه من جمع الهم ودوام الوقار والفراغ للفكر والذكر والعبادة والسلامة من تبعات القول في الدنيا ومن حسابه في الآخرة.
فقد قال الله تعالى
" مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " ( سورة ق ) , ( اية 18 )

طرررررررررررررح راااااائع لا خلينا ولا عدمنا من موووواضيعك الراااااااااااائعه...

روعه